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索菲亚·利索夫斯基
历史302:中世纪欧洲性别与性
博士SusannaTwoop
2014年10月4日 多位历史学家试图破译中世纪体, 特别是中世纪女性体知识组成体和它如何运作 社会重要方面如宗教、科学和政治解密欧洲中世纪定义妇女的身体可以帮助解释这个时间段如何看待性并随后将人推向特定角色并不存在生物性概念或性别类广度段内,生物性显然是人能或不可以的决定因素雷竞技rab客观研究历史是一项非常困难的任务(人们会说不可能),将这些中世纪人体比作我们自己是很常见的正因如此,必须质疑中世纪身体的感知和原因交错影响 宗教医学类中世纪社会定义中世纪身体形态和物理功能妇人方式不同于我们自己中世纪学者理解妇体解剖方式医学背景与现代社会今日的实践形成对比中世纪理解人体基础出自古医学文文本,这些文文 " 发现、传递和同化后中
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获取存取加布里埃尔·法洛比乌斯是十六世纪最受人尊敬的意大利解剖师生命中常有的事情至今,他以许多伟大的发现而闻名16世纪期间 许多人对今日生殖系统内部 长相或特征知之甚少Gabriel Fallopius启发许多学生继续医学研究,后来成为名医最新雷竞技app苹果版资讯由于其非常成功的成就,我们能够学习并观察更多妇女身体至今
中世纪历史通常把妇女放在二分之一上或踏上圣殿,或受辱为撒旦的娼妓和盟友历史学家Marty Williams和Anne Echols试图用Pit和Peestal文本消除这个思想:中世纪妇女Williams和Echols成功显示传统女性角色介于两者之间,但在介于两者之间则有很大差异。女性是妻子、商人、土地所有者和医生,作为学者和历史学家,我们幸运地有中世纪妇女写的文件:Heloise写给丈夫、知名教师和哲学家Peter Abelard(称为Abelard)的信
在整个人类历史中,妇女的身体和性都受到社会批评、责备和判断。十六世纪和十七世纪女巫疯狂期间,许多妇女被指控为邪恶生物超过60 000名女性被原告误处死人们认为,身为助产士、挑战男性权威或性乱交并自投Satin而现在是邪恶和不道德的人的妇女越多女性感知、触摸、嗅觉和品味常与巫师相关通过指控妇女性代理或与妇女身体或性关系相关者(如助产士)为邪恶并处死她们,男子能够使用性别
文献中常有时体化为故事的象征人体可能来定义字符,强调故事的动机,或象征作者或社会思想体面表示对故事意义重大Marie de France Lais Lanval和Yonec作品中代表身体,Lanval中,法国明确强调身体的纯美和理想美持有权,兰瓦尔皇后所描述的美和权法兰西语Yonec中,她转移阅读者对理想体图像的注意力,强调体上没有表单和表单间流畅性Yonec聚焦爱非
Ruth Mazo Karras撰写的《中世纪欧洲妇女工:复制和性工作杂志》(《妇女历史杂志》源头)讨论中世纪妇女的角色和性问题雷竞技rabRuth Mazo Karras是历史学教授,其研究强调中世纪和中代的妇女、性问题和性别卡拉斯至少写五本研究书籍并写作文章We's Labors:Recent and sexwork inmedval Europe, 试图识别中世纪时性工作的含义和透视Karras像许多其他历史学家一样,也试图发现妇女性与工作之间的关系